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            Segundo a hipótese mais difundida, a capela teria sido construída a partir de 1603 por ordem de Diego de Amorim Soares, senhor do engenho de açúcar da fazenda da região onde hoje está localizada a Lagoa Rodrigo de Freitas. A capela foi dedicada no ano de 1604à Nossa Senhora da Cabeça como uma homenagem  relacionada a Martim de Sá, primeiro governador carioca que inicia seu                                            governo em 1602. Entende-se mais ainda a homenagem do título da capela quando se conhece a origem de                                           sua esposa – Dona Maria de Mendoza y Benevides, filha de D. Manuel de Benavides (Mestre de campo de                                                  todas as milícias da Andaluzia e Reino de Jaén e governador da cidade de Cádiz na Espanha) dentro do                                                    contexto da União das Coroas Ibéricas, aproximando as famílias fidalgas de Portugal e Espanha. É ela                                                    que trouxe as duas primeiras imagens de Nossa Senhora da Cabeça para o Brasil.Uma ficou na                                                             citada capela dedicada à Virgem Mariae que não chegou aos nossos dias e a segunda ficou na Sé                                                        Velha, no morro do Castelo e que se quebrou quando passada para outra igreja.

                                                           Vale salientar que a iconografia da imagem passa por uma significativa releitura. Após quatro                                                       séculos da devoção no Brasil, observandoas primeiras imagens originadas de cidade de                                                                                             Cádiztrazidas para o Rio de Janeiro no início do século XVII para a imagem que                                                                                    conhecemos hoje, concluímos que, além da imagem ser uma senhora de cor                                                                                      branca, a Virgem recebe em sua mão direita uma cabeça como um ex-voto                                                                                      que substituia provinda da Espanha que tinha um Madroño - fruto próprio                                                                                       da região de Andaluzia. Segundo a tradição. Isto se dá porque um homem,                                                                                 condenado à morte por degolamento, jurando inocência, pede um milagre à                                                                                    Nossa Senhora da Cabeça. Próximo à sua execução, chega o indulto real                                                                                      trazendo o perdão do condenado. Após o ocorrido, o homem manda fazer uma                                                                                  cabeça de cera e a deposita aos pés da imagem em agradecimento.Deste fato                                                                                em diante a imagem de Nossa Senhora da Cabeçano Brasil se espalha segurando                                                                                   sempreo ex-voto em suas mãos.

                                                                                       Esse fato vem ao encontro de análises de diversos pesquisadores que                                                                                    identificam o crescimento dos ex-votos em todo o Brasil durante o século XVIII                                                                             como uma maneira própria de testemunharem suas graças alcançadas de                                                                                          diferentes expressões culturais e artísticas. Muitas delas, além de objetos em                                                                                     cera ou madeira também se percebem pinturas feitas para comunicar os                                                                                            malefícios que foram miraculosamente afastados.

                                                                                                     Até os dias de hoje os fiéis acorrem à específica invocação                                                                                                      mariana para alcançarem curas dos mais diversos tipos de                                                                                                           patologias físicas da cabeça, além das questões psíquicas. Muitos                                                                                               também acorrem à invocação para que sejam bem sucedidos em                                                                                                exames acadêmicos e ao pedido de auxílio para as difíceis decisões da                                                                                         vida.

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